El planeta se compone de inmigrantes
El planeta
se compone de inmigrantes. El “Nuevo Mundo” se empezó con inmigrantes.
Recordemos
que nuestros primeros pobladores vinieron desde Asia por el Estrecho de Bering.
Algunos se quedaron en las riveras del Orinoco y de allá, llegaron al Caribe.
Nuestros conquistadores, aunque pocos se asentaron, vinieron de Europa y en
otros viajes, trajeron a nuestro componente África. Sigamos más adelante, el
padre de nuestro padre de la Patria, Juan José Duarte Rodríguez era español y su madre, Manuela Diez Jiménez, aunque del Seibo, fue hija de padre español y madre dominicana. ¡Incluso los Nórdicos estuvieron
antes que el italiano que “lo descubrió”, aquí! ¡Leif Ericsson es más que una
marca de celulares! Este es un mundo de inmigrantes.
Me da vergüenza,
después de llenarme la boca de decir que tengo una rica herencia étnica y
cultural, ver cómo tantos de nosotros celebramos y hemos aceptado tan
dócilmente la nueva resolución del Tribunal Constitucional. Cómo pronuncio
perejil y mis apellidos son españoles, “a mí, maní”.
¿Dónde
queda el derecho a una personalidad jurídica, consagrado en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos? ¿Dónde queda el principio de retroactividad
de la ley? ¿Para qué es la Constitución si no para velar por el funcionamiento
del Estado y el bienestar de los ciudadanos? ¿O es solo para ocupar el carguito
4 años más?
Por
supuesto que debemos regularizar la migración entre nuestros países. Nuestra
propia administración ha sido complaciente porque ¿a quién no le gusta la mano
de obra barata? ¿Y que dicen las autoridades Haitianas? ¿Acaso no estaban consientes
del alto número de sus ciudadanos que viven irregularmente del otro lado de la
frontera?
De todos
modos, si vienen a un país donde saben que serán discriminados y cuyo idioma no
dominan, es porque alguna promesa de mejoría han de tener. ¡El trabajo aparece!
Haití no somos todos, pero Haití vive con nosotros en la misma isla. Las
relaciones entre ambos países no pueden ni nunca serán evitadas.
Entonces,
¿qué hacemos? Ya están aquí. ¿Por qué no facilitar la aplicación para la
residencia a aquellos que ya se encuentran en el país con un contrato de
trabajo o estudiando? Incluso aquellos con trabajos informales como empleadas domésticas,
que soliciten un afidávit de sus empleadores. Que la sentencia sea efectiva
para todos los hijos de inmigrantes irregulares, sin distinción de origen, a
partir de este año. Las vidas y futuros de cientos de jóvenes
Domínico-Haitianos no pueden ser tomados como simples daños colaterales.
Por una
vez, abandonemos nuestra doble moral. ¿Y quién no tiene un tío en Nuevayol?
Unknown
Sobre la Bienal No. 27 y ya que esto deja, lo que quieras entender
15:14
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Lo que
me gusta del arte es que ni siquiera tiene que gustarte. Sólo tienes que
percibir.
¿Un
concurso de arte entonces juzga la expresión? ¿Cómo juzgar lo que es subjetivo?
Entonces, juzguemos la técnica. Algo como que todo arte es expresión, pero toda
expresión artística no es arte.
¿Y qué
valoramos? ¿La continuidad de expresiones "abstractas" vagas,
cargadas de preguntas existenciales alejadas de la realidad pero al final, nada
más que poses y vacío? ¿Y por qué no las manifestaciones bien producidas y
manifestadas de lo que siente un pueblo y que debemos dejar de ahogar con smart
phones y música producida en computadoras? ¿Será que a alguien le conviene que
hayan hecho su efecto Tristán y el dadá?
Citando
a alguien, a quien omitiré por ganas de conservar mi privacidad, "¿sabes
lo difícil que es componer algo simple?". Amores de música ligera.
Por
supuesto que es subjetivo, pero valoro más una idea bien ejecutada y que logra
transmitir claramente un mensaje al mismo tiempo que encender el cerebro. Di
algo, hazme pensar.
Soy
realista y fatalista. Pero como toda expresión, esto también es
subjetivo.
Unknown
Las 8 lecciones que aprendí de la universidad
19:55
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It’s something unpredictable, but in the end is right. I hope you had the time of your life ♪
En caso de que no reconozcas la letra, es “Time of your life” de Green Day. Al igual que este blog y mi estilo narrativo, es otro cliché de la generación Y pero estas 8 lecciones te servirán para la vida académica y la vida diaria.
1. Trust no b@#$%
Registro NO es tu amigo. Si crees que no es posible que te cambien de una sección a otra sin avisar o que borren las calificaciones de una materia que tomaste en el primer semestre y fue pre-requisito de las otras 4 que ya tomaste entonces mi querido(a), tu inocencia es adorable pero con ella no llegarás a ninguna parte.
Nunca asumas nada. Te evitará muchos problemas comunes de la comunicación. Siempre verifica rigurosamente todos tus documentos y solicita cada semestre un récord de notas sellado por la Universidad. Al fin de cuentas, es a ti más que a nadie a quien le interesa que te gradúes.
2. Sócrates tenía razón
Con todo y el monólogo de Carlos Sánchez, conócete a ti mismo. Definir tus fortalezas, debilidades y metas junto a un plan para administrar tu tiempo, será la clave para balancear la vida académica con tu trabajo y vida social.
No limites tus retos. Reta TUS límites. Por ejemplo, las matemáticas nunca fueron mis mejores amigas y me fue pésimo en el primer parcial. Entonces, decidí dedicar al menos 1 hora diaria de práctica en las mañanas porque son mis mejores momentos de comprensión. Terminé pasando en A y hasta exonerada del examen final.
3. Si tiene las palabras “-pan”, “ahorro”, “oferta” o “frito”, no será parte de una buena dieta
La dieta de empanadas y sodas terminará reflejándose en los humillantes ruegos de la báscula que te grita “¡Estás gordo! ¡Apéate de la plataforma! ¡Me hace mal!”, y en tu salud. Esto no se limita sólo a la comida de la cafetería. Si viene en “combo”, se compra por “drive-thru” o se puede conseguir a altas horas de la noche, no-es-bueno.
Opta por opciones saludables y practica algún deporte al menos dos veces a la semana. Las empanadas son ricas pero poder lucir tu figura espectacular con todo el tiempo libre post-universidad, es aún mejor.
4. Que los libros sean tus fuentes primarias de investigación
Si, Wikipedia es más rápido y fácil pero al citar autores y libros, los profesores (en simples palabras) verán que “estás en eto”. Además, ¿qué tan confiable es el Internet? ¿Cuántas veces han muerto Cerati y el Gabo en lo que va de este año?
Si no quieres ir a la biblioteca, visita www.books.google.com. Algunos libros incluso son descargables y puedes después colocarlos en tu tablet y andar con ellos pa’rriba y pa’ bajo. Recuerda que el que no lee, no tiene el derecho a la palabra.
5. Una buena impresión es crucial… y algo que te distinga del montón
Al menos un 50% de tus notas estarán basadas en tu participación en clase y entre tantos números de matrícula, secciones y apellidos, la verdad es que los profesores no tienen tanto interés en ti como para recordar todos tus datos.
En mi caso, el “look asiático” siempre resaltaba. Una vez, por error, un profesor me publicó una F como nota final. Lo llamé y le expliqué mi caso pero no me “ubicaba”:
- “Le habla Lidia Valdez”
- “¿Quién?”
- “De su clase de Historia de las Ideas Políticas de los Jueves …”
- “…”
- “Siempre me siento adelante con Fulana y Mengana…”
- “…una chinita…”
- “¡Ah! ¡La chinita! ¡Pero claaaro! ¡¿Una F?! ¡¿Cómo va a ser?! Arreglo eso enseguida.
Lidia Alejandra tuvo su A+ y todo el mundo feliz.
6. Trabajos en grupo: Si no te matan, te hacen más fuerte
Los grupos me enseñaron 3 cosas: Cómo trabajar en equipo, como desarrollar tu madera de líder y a formar carácter.
Por lo general me tocaba ser mediadora o líder de grupo y creo que nunca me fui sin tener al menos una discusión. No siempre pude escoger a mis compañeros pero esos que fueron tan irritantes, fueron de los que más aprendí. Pasé de "¡no se peleen por favor!" a "o guayamo to' o me llevo el coco". ¿Cómo?
Sácale el provecho a cada quien: ¿Quiénes tienen tiempo libre para hacer encuestas? ¿Quién es tecnológico? ¿Quién es bueno escribiendo o más extrovertido como para entrevistar a alguien? Como vi una vez en un restaurante que me encantaba (Squina) “lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe”. Recuerda siempre que cada persona sabe al menos algo que tú desconoces. Permite que cada quién pueda encontrar su utilidad y comprenda que puede aportar algo;
Sé diplomático: Es probable que tengas que toparte con esa persona al menos una vez más en la vida y nunca sabes de quién dependerás en algún momento, así que con todo y los piques que te hagan pasar se democrático, conserva tus modales y cuida tus palabras para que no te duela si tienes que tragartelas después;
No tengas miedo a la confrontación: Si alguien simplemente no hizo nada, no lo incluyas en el trabajo y dilo de frente. También, procura decírselo al profesor a tiempo. Así vas dando a conocer tu carácter temprano y tus compañeros comenzarán a tomarte en serio.
7. Murphy siente desprecio por ti en particular.
Si algo puede salir mal… Ya te sabes el resto. Adopta la idea de que Murphy te odia. Por lo tanto, ten siempre dinero de emergencia para un taxi, intenta ahorrar al menos lo que ganas en 3 meses, dale a Ctrl + S (ó G) como si tu vida dependiera de ello y guarda una copia en tu correo electrónico para que puedas acceder a tus archivos desde donde sea. Siempre ten un plan B.
8. Disfruta esos 4 años.
Son para que crezcas, tropieces, te des un jumo y conozcas tus límites, llores, te enamores, te amargues y te desenamores, conozcas gente y lugares, te guste Arjona, entiendas que es mejor suicidarte o mejorar tu gusto musical, etc.
La universidad es un mini-training para la vida. Cuando la carrera acabe verás que esas cosas que eran tan grandes apenas las recuerdas, y que ahora es que falta mambo.
No creo en los finales felices de Disney. Soy fatalista.
Unknown
Awesome thing: Growing up
12:01
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Dad told me once that the best revenge is to live better.
I first learned this the hard way. An ex-boyfriend. Won't get into it. But you see, Dad is right. Live better. It's the best thing to do.
On that case I realized how the only person I should always full count on and trust is myself. You have to make peace with your own, and learn to control your thought and attitude the same way you can choose what to eat, what to drink and what to wear. After all, the only thing you can control is you. You can't control the world, or attempt to do so.
However, you always have your friends to seek guide from. In my personal case, those are my parents, my uncle and my best friends. It's good to have people who care about you to give you advice.
Also, everything will be easier when you start to accept everyone who crosses your path, for better or worse as a teacher. When great happens, celebrate. When bad happens, congratulations. You are still alive and there's nothing in the world you should celebrate more than that. You gain strength by looking into the past, seeing how you were able to put through and then you move forward. You will develop a thicker skin.
Lilula
Awesome thing of the day #27: Thursdays
20:31
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You feel hopeful. Hey! Tomorrow is Friday! The world will shine tomorrow! Tomorrow!
Lilula
The end of the World as we know it?
11:03
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2012 indicates many things from the end of the World, to the Winter Solstice Sun, to the expiration date for the Kyoto Protocol to prevent climate change.
Ever since the conference in Kyoto in December of 1997 so far signed and ratified by 187 states, global carbon dioxide emissions have increased to a record 31.5 billion metric tons. That’s 40% above levels in 1990, which was the basis year for the treaty. It is out of the question that the treaty must be updated.
During two weeks: December 7th through the 18th of the present year, the United Nations Climate Change Conference (COP15) will be held in Copenhagen, Denmark with the goals of reaching global agreement on limiting future carbon emission, minimizing the effects on the climate change and stimulating the transition to a sustainable green economy.
This may be the final chance for the World’s leaders to meet before the climate protocol needs to be renewed, especially since economically developed regions such as North America and Western Europe are responsible for most carbon emissions while developing countries demand that these nations invest disproportionately on solutions to the crisis and on assisting the smaller nations that are already suffering the consequences of it.
In order to reach this agreement and to aboard a reasonable solution, the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), established in 1988 by the special UN organizations for environment and meteorology, will explore and evaluate the extent of climate changes and their effects, as well as the potential to adapt to or counteract anticipated climate alterations.
Many people will ask why a climatic crisis should be a priority when there is over a 9.5% unemployment rate all over the world. What they still don’t know is that reducing carbon emissions offers not only to stabilize the climate, but also to stabilize energy costs and fuel employment around the globe. Why? Because investment in alternative energy and environmental conservation techniques forecasts the generation of over 20 million new jobs in many different areas from wind farming to bio-fuels to weatherproofing.
192 different countries representatives and more than 10,000 industry groups and nongovernmental organizations from these, will be attending COP15. This is only the people inside the conference. Outside of the Bella Center walls, millions of human voices will make our voices heard, encouraging world leaders to find a solution for this crisis, to make the right choices, to give hope.
A green country, gives me hope.
Please join, http://www.hopenhagen.org/
You may also visit http://www.en.cop15.dk/ for more information.
Etiquetas: ecology climate crisis
Lilula
JOIN+HOPENHAGEN
7:09
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Lilula
Cultura vacuna: Embutidos y genuine leather...
21:36
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"Jamonas y cueros"... Esto fue algo en lo que pensé de camino a casa. Últimamente es algo que ha rondado por mi cabeza. Cada país tiene culturas diferentes. En las culturas musulmanas la mujer es considerada hasta cierto punto inferior a los hombres. No tiene opinión política ni religiosa, y está sometida a la potestad de su padre o marido entiéndase, uno del género masculino. Algo característico es el uso de hiyabs, burkas, etc. A los que se refiere Doña Angélica (mi abuela) como "esos trapos raros" que usan las mujeres y les cubren el rostro, el cuello y la mayor parte de su cuerpo para así no "sonsacar" a los hombres y evitar que caigan en pecado. Aquella mujer que desista de esta práctica será considerada loca, infame y de dudosa reputación. Pero, ¿se limita esto sólo a las culturas musulmanas?
Creo que todas las sociedades tienen sus propias burkas, independientemente de su religión. En la República Dominicana es fácil para una mujer ser considerada "fácil". No voy a decir que yo misma no he levantado mi ceja derecha en señal de desaprobación más de una vez (ninguna rinoplastia podría reducir el tamaño que alcanzaría mi nariz) pero debo recordar que para cada persona hay un parámetro, y lo que para mí puede ser un simple trozo de tela para ella puede ser una falda larga. Sin embargo, cuando una representante del género femenino decide poner antes que nada sus estudios y trabajo, logra ser independiente económicamente, llega a ocupar un alto puesto, y no considera el tener un marido, una casa y tres niños su única opción antes de los 27, suele recibir el maravilloso título de "jamona". 
Ahora, también me parece necesario suprimir esa idea de que la mujer que es ama de casa no es una mujer realizada. He visto a muchas mujeres criticar a otras porque han preferido dedicar más tiempo al cuidado del hogar y a la crianza de sus hijos que al tener estudios universitarios y abrirse paso en la escala laboral. He visto como muchas autodesignadas feministas condenan la imagen de mujer delicada, sensible y encantadora como "débil" y en contra de la liberación femenina. Pero, ¿que no se supone que el feminismo es la lucha por los derechos de la mujer? ¿Por el derecho a elegir? Como mujer creo sé que tengo el derecho a usar vestidos de florecitas rosadas y también de estudiar la carrera que me guste, de conducir una motocicleta y usar los stilettos tan altos como pueda. No son los hombres quienes nos han colocado las burkas, hemos sido nosotras mismas. Una maravillosa frase de Martin Luther King Jr. en el libro "Why we can't wait" y que nunca olvidaré es: "Sé todo lo que me dices acerca de lo que el hombre blanco le hace al negro, ¿pero qué hace el hombre negro por sí mismo?". ¿Qué hacemos las mujeres por nosotras mismas? El feminismo busca la igualdad, y con la igualdad viene la dignidad*.
* f. Cualidad de digno, que se comporta con decoro y se hace respetar: "Lo he perdido casi todo, pero conservo la dignidad".
Muchas mujeres a lo largo de la historia dieron su vida demostrando nuestro valor ante la sociedad, que somos tan valiosas como los hombres y que tenemos los mismos derechos. Pero no olvidemos, los derechos vienen junto a los deberes, y grandes mujeres como Rosa Parks, Eleanor Roosevelt, las hermanas Mirabal, Marie Curie, la Madre Teresa de Calcuta y muchas otras mas fueron siempre grandes ejemplos de dignidad.
Digo que como hermanas de género no nos condenemos las unas a las otras y que más bien luchemos por mantener la igualdad que tanto nos ha costado a lo largo del tiempo. Una de las mejores partes de ser mujer es el poder elegir, ¿Qué estudio? ¿Qué me pongo? ¿Cómo nombro a mis hijos? ¿Cómo me peino hoy? Ninguna de estas es una pregunta banal. Punto.
Lilula
La Economía y la Estratificación Social
20:15
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Esto fue algo que escribí para mi clase de Sociologia. No sé, me gustó el resultado.
Las civilizaciones se han caracterizado por una organización de sus individuos a fin de lograr un equilibrio en el que cada uno de los mismos desempeñe una función específica para el desarrollo de la sociedad. A partir de informe, espero definir los tipos de estratificación social, enumerando unas cuantas de sus características, aplicaciones de los mismos y uno que otro dato importante.
Las civilizaciones se han caracterizado por una organización de sus individuos a fin de lograr un equilibrio en el que cada uno de los mismos desempeñe una función específica para el desarrollo de la sociedad. A partir de informe, espero definir los tipos de estratificación social, enumerando unas cuantas de sus características, aplicaciones de los mismos y uno que otro dato importante.
Antes me parece importante definir tres elementos determinantes en lo que sigue de este informe.
La estratificación social es el agrupamiento de personas de acuerdo con diferencias en diversas categorías que los caracterizan, tales como sexo, ingresos, etc. Decimos que existe una jerarquía cuando uno de estos grupos se considera a sí mismo mejor o tiene acceso privilegiado a algunos de los recursos de la sociedad. Un importante factor en estas organizaciones es la movilidad social, que permite a la gente moverse de una clase a otra y hacer la estratificación económica y social más aceptable para la sociedad.
Existen tres tipos de estratificación social: los estamentos, las castas y las clases sociales.
En los estamentos el territorio y la jerarquía están determinados por la costumbre, la ocupación, los derechos y obligaciones, entre otras disposiciones sociales. Este tipo de estratificación responde claramente a los criterios del modelo económico feudal. La posición social casi siempre es heredada a través de los padres sin embargo, la movilidad social es posible dentro del marco de la ley y la costumbre, ya sea por ennoblecimiento otorgado por el rey, casi siempre por servicios militares o incluso a cambio de dinero, o la llamada vocación divida es decir, reclutamiento eclesiástico.
Las castas a su vez, se basan en el nacimiento, riqueza u otra característica distintiva. Este tipo de estratificación social tuvo su mayor auge en la sociedad Hindú. Una vez alcanzada la independencia de la India, Mahatma Gandhi abogó por reformar la sociedad india al intentar integrar las castas más bajas, los parias o “intocables” y no fue sino hasta la década de 1980 cuando se logró la abolición legal del sistema. La posición social era adquirida en el momento del nacimiento y no hay forma de ascenso en la escala social excepto mediante la muerte o la reencarnación, conceptos que son recogidos en las doctrinas del Karma y la Transmigración. El Karma establece que toda persona debe cumplir en esta vida con los deberes asocia ciados con la pertenencia a una casta, mientras que la Transmigración establece que si una persona cumple sus deberes bastante bien en esta vida, en una vida futura renacerá o encarnará en una casta más alta.
Se estima que existió o existe aún un sistema de estratificación social similar al de las castas en la región sur de los Estados Unidos, con relación a la población de raza negra, al punto de que se encontraba prohibido el matrimonio interracial, lo cual no fue abolido sino hasta el año 2000 en Alabama, convirtiéndose el mismo en el último estado es abrogar dicha ley. Esta clase de reglas también recibe el nombre de Sistema de Apartheid es decir, sistema de separación de razas a través de categorías tales como zonas de vivienda, posiciones laborales, sistemas de transporte, etc. Este sistema también fue adoptado en zonas como África hasta que fue abolido en 1960 en Zimbabwe y más tarde en 1990 en Sudáfrica.
Por otro lado, las clases sociales se refieren a aquellas personas insertas en una comunidad que muestran algún tipo de similitud en categorías como son el estatus económico, educación, el estilo de vida, influencia sobre la comunidad, etc. En esta estratificación se representan relaciones de superioridad/inferioridad y la clasificación de los individuos se realiza mediante un “Sistema de Ponderación” es decir, se asigna una cierta cantidad de puntos a diferentes categorías para determinar la posición en la que deben caer los individuos. Los factores más importantes en la determinación de la clase social son la ocupación, la riqueza y el ingreso de los sostenes de la familia.
La familia es la principal unidad de estratificación. Los miembros del grupo familiar inmediato comparten el mismo estrato social y pertenencia tiende a transmitirse en la línea familiar de generación en generación.
El sistema de clases es incongruente con el ideal democrático de oportunidades equitativas, sin embargo es un sistema abierto pues existen las posibilidades de ascenso social. La educación es una de las mejores formas de avanzar de una clase a otra, ya que permite acceso a posibilidades laborales que de otra forma no estarían abiertas para ellos y así pueden elevar su nivel de ingresos.
El ingreso verdadero de una persona incluye todos los aspectos de su posición y se mide tomando en cuenta el ingreso monetario y el estilo de vida de un individuo. El factor más básico que determina las variaciones en el ingreso entre grupos ocupacionales es la demanda y oferta. Las tres fuentes de desigualdad de ingresos son las variaciones en las ganancias por servicios personales, diferencias en las cantidades de propiedades que posee una persona y variaciones en los pagos gubernamentales de transferencia.
Otro elemento importante a considerar es el umbral de pobreza es decir, la cantidad mínima del ingreso necesario para mantener un estándar de vida por encima del nivel de pobreza. Si se logra eliminar la pobreza real sin crear una clase de gente que dependa permanentemente de la beneficencia pública, se habrá solucionado uno de los grandes males de la distribución desigual de los ingresos, así como buscar formas de impedir la concentración excesiva de la riqueza y el poder económico en manos de un número relativamente pequeño de individuos y familias. Un método empleado a fin de lograr estos objetivos es la aplicación de los impuestos progresivos. En este sistema, la gente con altos ingresos debe pagar más impuestos que aquellas personas con ingresos menores, y el gobierno emplea estas contribuciones para ayudar a la población de escasos recursos a través del subsidio de pago de viviendas de bajo costo, servicios de salud, transporte público, etc.
Marx, en su crítica a la sociedad capitalista dividió a las poblaciones de las sociedades industriales en dos clases, los capitalistas o propietarios de los medios de producción, y el proletariado o trabajadores explotados por los capitalistas. La mano de obra del proletariado se utilizaba para aumentar las propias ganancias de los capitalistas, sin consideración de las necesidades del trabajador. Sin embargo, Max Weber argumentó que la propiedad no es la única base de la clase. En lugar de ello, la clase está determinada por las 3P: Propiedad, prestigio y poder.
A principios del siglo XX, cuando creció el movimiento laboral, existía una preocupación considerable acerca de que este crecimiento fuera a incrementar la conciencia de clase en Estados Unidos. Marx creyó que bajo la explotación capitalista la condición de los trabajadores empeoraría cada vez más. Sin embargo, el nivel de vida de la gente trabajadora en la mayor parte de las naciones industrializadas se ha elevado durante los últimos cien años y más.
La Ciencia Económica es una rama de la ciencia social que se ocupa de los medios por los cuales la gente obtiene bienes y servicios materiales es decir, es el estudio de la organización social a través de la cual las personas satisfacen sus deseos de bienes escasos, incluyendo servicios.
Las instituciones económicas desarrollan aquello que gobierna las interacciones económicas de los individuos, por ejemplo organizaciones gubernamentales, empresas, sindicatos, así como leyes que facilitan la producción, la distribución y el consumo de bienes.
Todos los acuerdos sociales por medio de los que se satisfacen los deseos económicos constituyen un sistema económico o economía. Una economía puede definirse como la organización social por medio de la cual las personas de una determinada sociedad producen y distribuyen bienes económicos. La economía debe determinar el tipo de bienes que se producirán, la cantidad a producir, los recursos que se asignarán a su producción y su distribución final entre quienes los disfrutarán.
Los deseos económicos son anhelos de cosas que pueden obtenerse por medio del trabajo o mediante el intercambio y sobre las cuales, en una sociedad moderna puede establecerse un valor monetario. Los bienes económicos son las cosas que el dinero puede comprar y que son sujetos de nuestros deseos económicos. Estos tienes valor monetario porque son deseables y escasos. Si fueran gratuitos, la cantidad que los individuos desearían excedería la oferta.
Los bienes económicos no son necesariamente materiales, pueden consistir en servicios como un ayudante doméstico o un doctor. En realidad, cualquier cosa que ofrezca beneficios a cambio de una suma concreta de dinero es un bien económico. Empleamos el término riqueza para referirnos a los bienes económicos materiales, del tipo que podemos ver, sentir y acumular.
La economía guarda estrecha relación con la cultura por tanto, los problemas de la gente para ajustarse a su entorno físico son en su mayor parte, problemas económicos y que varias de nuestras más firmes creencias acerca de lo que está bien o mal tienen que ver con la propiedad y los derechos de propiedad, como lo ilustra nuestra fuerte condena al robo, asalto, engaño y peculado.
Ahora, la producción de bienes económicos requiere de recursos. Los factores de la producción son todos los recursos humanos y no humanos que participan en la producción de bienes materiales, por ejemplo la mano de obra, los recursos naturales y el capital o equipo productivo. Por tanto, economizar es entonces, hacer el mejor uso posible de los recursos que se utilizan en un momento dado, sin importar lo que se piense del crecimiento.
Existen diversos tipos de economías. Las economías no planificadas o de mercado son aquellas que dependen principalmente del mercado para controlar las decisiones económicas. Depende de los mercados de capital privado para obtener recursos y construir instalaciones de producción, tales como fábricas, y como toda utilidad o pérdida de la producción la reciben y asumen los dueños de dichas instalaciones, en ocasiones se denominan a estas sociedades economías capitalistas o de empresa. También se caracterizan porque los individuos tienen una gran libertad para poseer y operar empresas productivas, producir bienes económicos y desarrollar instituciones especializadas como bancos y compañías aseguradoras para cubrir sus necesidades.
Por otro lado, están las economías planificadas o socialistas del tipo soviético como fueron adoptadas por las sociedades de Corea del Sur y la Unión Soviética. Estas dependen principalmente de un sistema de producción y distribución controlado por el gobierno. Los recursos para construir las instalaciones son provistos por el gobierno, quien también asume o recibe toda utilidad o pérdida. Cuando dichas economías incorporan ciertos objetivos políticos e ideológicos adicionales, son denominadas comunistas.
Durante la Edad Media los mercados crecieron al medida que se expandió el comercio entre las diversas áreas. Los gobiernos no se encontraban bien desarrollados en esos tiempos, y para que existiera el mercado era necesario elaborar acuerdos con líderes de distintos pueblos. A medida que fue evolucionando el sistema político occidental se exigía que todas las personas que desearan emprender actividades económicas obtuvieran permiso del noble o de la cabeza real del Estado.
Al inicio del sistema económico occidental se empleaba el feudalismo. La mayoría de las personas eran campesinos vinculados a la tierra y a su señor feudal. Conforme las personas se desplazaron dentro de la ciudad, el sistema económico evolucionó hacia un sistema mercantilista, en el que la manufactura o el procesamiento tenían prioridad sobre la agricultura y el gobierno determinaba quién podía hacer qué. El permiso para participar en la actividad económica debía obtenerse de las autoridades locales, y a medida que el creciente comercio impulsó el desarrollo Estado-Nación, los comerciantes pronto descubrieron que debían obtener permiso de los nacientes gobiernos.
A comienzos del siglo XVIII, la Revolución Industrial introdujo el cambio de la producción artesanal a la producción con maquinaria, la cual requería de un gran número de individuos trabajara en tareas específicas de manufactura en un lugar común.
En 1776, con la publicación “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith argumentaba que no era conveniente para la sociedad que el gobierno impidiera a los individuos capaces de realizar alguna actividad se dedicaran a ella. Aquí surge el Liberalismo Económico, que es una política que permite que el mercado opere con un mínimo de regulación gubernamental, sus partidarios argumentan que el gobierno debe permanecer al margen de las actividades económicas excepto para proporcionar el marco legal dentro del que los individuos pueden desempeñar tales actividades.
En la actualidad disfrutamos de una economía mixta, en la cual tanto el mercado como el gobierno determinan la formación de producción y distribución de los bienes y servicios. En realidad, no existe algo como una economía de libre empresa absoluta o pura. El gobierno debe proporcionar el marco legal y económico así como las reglas generales dentro de las cuales operarán las empresas privadas.
La estratificación social es el agrupamiento de personas de acuerdo con diferencias en diversas categorías que los caracterizan, tales como sexo, ingresos, etc. Decimos que existe una jerarquía cuando uno de estos grupos se considera a sí mismo mejor o tiene acceso privilegiado a algunos de los recursos de la sociedad. Un importante factor en estas organizaciones es la movilidad social, que permite a la gente moverse de una clase a otra y hacer la estratificación económica y social más aceptable para la sociedad.
Existen tres tipos de estratificación social: los estamentos, las castas y las clases sociales.
En los estamentos el territorio y la jerarquía están determinados por la costumbre, la ocupación, los derechos y obligaciones, entre otras disposiciones sociales. Este tipo de estratificación responde claramente a los criterios del modelo económico feudal. La posición social casi siempre es heredada a través de los padres sin embargo, la movilidad social es posible dentro del marco de la ley y la costumbre, ya sea por ennoblecimiento otorgado por el rey, casi siempre por servicios militares o incluso a cambio de dinero, o la llamada vocación divida es decir, reclutamiento eclesiástico.
Las castas a su vez, se basan en el nacimiento, riqueza u otra característica distintiva. Este tipo de estratificación social tuvo su mayor auge en la sociedad Hindú. Una vez alcanzada la independencia de la India, Mahatma Gandhi abogó por reformar la sociedad india al intentar integrar las castas más bajas, los parias o “intocables” y no fue sino hasta la década de 1980 cuando se logró la abolición legal del sistema. La posición social era adquirida en el momento del nacimiento y no hay forma de ascenso en la escala social excepto mediante la muerte o la reencarnación, conceptos que son recogidos en las doctrinas del Karma y la Transmigración. El Karma establece que toda persona debe cumplir en esta vida con los deberes asocia ciados con la pertenencia a una casta, mientras que la Transmigración establece que si una persona cumple sus deberes bastante bien en esta vida, en una vida futura renacerá o encarnará en una casta más alta.
Se estima que existió o existe aún un sistema de estratificación social similar al de las castas en la región sur de los Estados Unidos, con relación a la población de raza negra, al punto de que se encontraba prohibido el matrimonio interracial, lo cual no fue abolido sino hasta el año 2000 en Alabama, convirtiéndose el mismo en el último estado es abrogar dicha ley. Esta clase de reglas también recibe el nombre de Sistema de Apartheid es decir, sistema de separación de razas a través de categorías tales como zonas de vivienda, posiciones laborales, sistemas de transporte, etc. Este sistema también fue adoptado en zonas como África hasta que fue abolido en 1960 en Zimbabwe y más tarde en 1990 en Sudáfrica.
Por otro lado, las clases sociales se refieren a aquellas personas insertas en una comunidad que muestran algún tipo de similitud en categorías como son el estatus económico, educación, el estilo de vida, influencia sobre la comunidad, etc. En esta estratificación se representan relaciones de superioridad/inferioridad y la clasificación de los individuos se realiza mediante un “Sistema de Ponderación” es decir, se asigna una cierta cantidad de puntos a diferentes categorías para determinar la posición en la que deben caer los individuos. Los factores más importantes en la determinación de la clase social son la ocupación, la riqueza y el ingreso de los sostenes de la familia.
La familia es la principal unidad de estratificación. Los miembros del grupo familiar inmediato comparten el mismo estrato social y pertenencia tiende a transmitirse en la línea familiar de generación en generación.
El sistema de clases es incongruente con el ideal democrático de oportunidades equitativas, sin embargo es un sistema abierto pues existen las posibilidades de ascenso social. La educación es una de las mejores formas de avanzar de una clase a otra, ya que permite acceso a posibilidades laborales que de otra forma no estarían abiertas para ellos y así pueden elevar su nivel de ingresos.
El ingreso verdadero de una persona incluye todos los aspectos de su posición y se mide tomando en cuenta el ingreso monetario y el estilo de vida de un individuo. El factor más básico que determina las variaciones en el ingreso entre grupos ocupacionales es la demanda y oferta. Las tres fuentes de desigualdad de ingresos son las variaciones en las ganancias por servicios personales, diferencias en las cantidades de propiedades que posee una persona y variaciones en los pagos gubernamentales de transferencia.
Otro elemento importante a considerar es el umbral de pobreza es decir, la cantidad mínima del ingreso necesario para mantener un estándar de vida por encima del nivel de pobreza. Si se logra eliminar la pobreza real sin crear una clase de gente que dependa permanentemente de la beneficencia pública, se habrá solucionado uno de los grandes males de la distribución desigual de los ingresos, así como buscar formas de impedir la concentración excesiva de la riqueza y el poder económico en manos de un número relativamente pequeño de individuos y familias. Un método empleado a fin de lograr estos objetivos es la aplicación de los impuestos progresivos. En este sistema, la gente con altos ingresos debe pagar más impuestos que aquellas personas con ingresos menores, y el gobierno emplea estas contribuciones para ayudar a la población de escasos recursos a través del subsidio de pago de viviendas de bajo costo, servicios de salud, transporte público, etc.
Marx, en su crítica a la sociedad capitalista dividió a las poblaciones de las sociedades industriales en dos clases, los capitalistas o propietarios de los medios de producción, y el proletariado o trabajadores explotados por los capitalistas. La mano de obra del proletariado se utilizaba para aumentar las propias ganancias de los capitalistas, sin consideración de las necesidades del trabajador. Sin embargo, Max Weber argumentó que la propiedad no es la única base de la clase. En lugar de ello, la clase está determinada por las 3P: Propiedad, prestigio y poder.
A principios del siglo XX, cuando creció el movimiento laboral, existía una preocupación considerable acerca de que este crecimiento fuera a incrementar la conciencia de clase en Estados Unidos. Marx creyó que bajo la explotación capitalista la condición de los trabajadores empeoraría cada vez más. Sin embargo, el nivel de vida de la gente trabajadora en la mayor parte de las naciones industrializadas se ha elevado durante los últimos cien años y más.
La Ciencia Económica es una rama de la ciencia social que se ocupa de los medios por los cuales la gente obtiene bienes y servicios materiales es decir, es el estudio de la organización social a través de la cual las personas satisfacen sus deseos de bienes escasos, incluyendo servicios.
Las instituciones económicas desarrollan aquello que gobierna las interacciones económicas de los individuos, por ejemplo organizaciones gubernamentales, empresas, sindicatos, así como leyes que facilitan la producción, la distribución y el consumo de bienes.
Todos los acuerdos sociales por medio de los que se satisfacen los deseos económicos constituyen un sistema económico o economía. Una economía puede definirse como la organización social por medio de la cual las personas de una determinada sociedad producen y distribuyen bienes económicos. La economía debe determinar el tipo de bienes que se producirán, la cantidad a producir, los recursos que se asignarán a su producción y su distribución final entre quienes los disfrutarán.
Los deseos económicos son anhelos de cosas que pueden obtenerse por medio del trabajo o mediante el intercambio y sobre las cuales, en una sociedad moderna puede establecerse un valor monetario. Los bienes económicos son las cosas que el dinero puede comprar y que son sujetos de nuestros deseos económicos. Estos tienes valor monetario porque son deseables y escasos. Si fueran gratuitos, la cantidad que los individuos desearían excedería la oferta.
Los bienes económicos no son necesariamente materiales, pueden consistir en servicios como un ayudante doméstico o un doctor. En realidad, cualquier cosa que ofrezca beneficios a cambio de una suma concreta de dinero es un bien económico. Empleamos el término riqueza para referirnos a los bienes económicos materiales, del tipo que podemos ver, sentir y acumular.
La economía guarda estrecha relación con la cultura por tanto, los problemas de la gente para ajustarse a su entorno físico son en su mayor parte, problemas económicos y que varias de nuestras más firmes creencias acerca de lo que está bien o mal tienen que ver con la propiedad y los derechos de propiedad, como lo ilustra nuestra fuerte condena al robo, asalto, engaño y peculado.
Ahora, la producción de bienes económicos requiere de recursos. Los factores de la producción son todos los recursos humanos y no humanos que participan en la producción de bienes materiales, por ejemplo la mano de obra, los recursos naturales y el capital o equipo productivo. Por tanto, economizar es entonces, hacer el mejor uso posible de los recursos que se utilizan en un momento dado, sin importar lo que se piense del crecimiento.
Existen diversos tipos de economías. Las economías no planificadas o de mercado son aquellas que dependen principalmente del mercado para controlar las decisiones económicas. Depende de los mercados de capital privado para obtener recursos y construir instalaciones de producción, tales como fábricas, y como toda utilidad o pérdida de la producción la reciben y asumen los dueños de dichas instalaciones, en ocasiones se denominan a estas sociedades economías capitalistas o de empresa. También se caracterizan porque los individuos tienen una gran libertad para poseer y operar empresas productivas, producir bienes económicos y desarrollar instituciones especializadas como bancos y compañías aseguradoras para cubrir sus necesidades.
Por otro lado, están las economías planificadas o socialistas del tipo soviético como fueron adoptadas por las sociedades de Corea del Sur y la Unión Soviética. Estas dependen principalmente de un sistema de producción y distribución controlado por el gobierno. Los recursos para construir las instalaciones son provistos por el gobierno, quien también asume o recibe toda utilidad o pérdida. Cuando dichas economías incorporan ciertos objetivos políticos e ideológicos adicionales, son denominadas comunistas.
Durante la Edad Media los mercados crecieron al medida que se expandió el comercio entre las diversas áreas. Los gobiernos no se encontraban bien desarrollados en esos tiempos, y para que existiera el mercado era necesario elaborar acuerdos con líderes de distintos pueblos. A medida que fue evolucionando el sistema político occidental se exigía que todas las personas que desearan emprender actividades económicas obtuvieran permiso del noble o de la cabeza real del Estado.
Al inicio del sistema económico occidental se empleaba el feudalismo. La mayoría de las personas eran campesinos vinculados a la tierra y a su señor feudal. Conforme las personas se desplazaron dentro de la ciudad, el sistema económico evolucionó hacia un sistema mercantilista, en el que la manufactura o el procesamiento tenían prioridad sobre la agricultura y el gobierno determinaba quién podía hacer qué. El permiso para participar en la actividad económica debía obtenerse de las autoridades locales, y a medida que el creciente comercio impulsó el desarrollo Estado-Nación, los comerciantes pronto descubrieron que debían obtener permiso de los nacientes gobiernos.
A comienzos del siglo XVIII, la Revolución Industrial introdujo el cambio de la producción artesanal a la producción con maquinaria, la cual requería de un gran número de individuos trabajara en tareas específicas de manufactura en un lugar común.
En 1776, con la publicación “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith argumentaba que no era conveniente para la sociedad que el gobierno impidiera a los individuos capaces de realizar alguna actividad se dedicaran a ella. Aquí surge el Liberalismo Económico, que es una política que permite que el mercado opere con un mínimo de regulación gubernamental, sus partidarios argumentan que el gobierno debe permanecer al margen de las actividades económicas excepto para proporcionar el marco legal dentro del que los individuos pueden desempeñar tales actividades.
En la actualidad disfrutamos de una economía mixta, en la cual tanto el mercado como el gobierno determinan la formación de producción y distribución de los bienes y servicios. En realidad, no existe algo como una economía de libre empresa absoluta o pura. El gobierno debe proporcionar el marco legal y económico así como las reglas generales dentro de las cuales operarán las empresas privadas.
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Lilula
Consecuencias de la Globalización
12:48
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Consecuencias de la globalización
Hoy en día, la humanidad enfrenta diversos problemas en cuanto se refiere a la ecología, la economía, la política, entre otras. De acuerdo con los sociólogos, los tres problemas persistentes de la sociedad son la explosión demográfica, la rapidez del cambio tecnológico y la comunicación instantánea, los cuales han sido tres de las mayores consecuencias de la globalización, siendo las últimas dos posiblemente las que más han afectado a la juventud.
La tecnología avanza cada día más, y la misma se desarrolla en sociedades capitalistas lo que se deriva en un aumento de la oferta y la demanda, llevándonos a un consumismo masivo cuya principal víctima suelen ser los jóvenes, así como también una alta exposición de los aún más jóvenes a elementos dañinos como pornografía, violencia y drogas.
Por otro lado, la aparición de programas de mensajería instantánea como el Messenger, las páginas de chat y los SMS han desencadenado un nuevo “dialecto instantáneo”, en el que podemos observar un empobrecimiento de la lengua: enorme descuido de la ortografía, cambios morfosintácticos y léxico-semánticos, y uso de palabras prestadas de otras lenguas. Esto no sólo podemos apreciarlo en dichos programas, pues dicho fenómeno ya ha cruzado la barrera digital y se ha vuelto común tanto en el habla cotidiana como en la escritura. Otra consecuencia es que debido al suministro excesivo de información entre usuarios, se han desencadenado grandes olas de escándalos, crímenes, asesinatos, violaciones y otros lamentables casos en los que se han visto implicados personas muy jóvenes.
Esto no significa que la globalización deba de ser de plano rechazada, ya que gracias a la tecnología es que se han podido lograr grandes avances y descubrimientos en diferentes áreas del conocimiento como la medicina, la astronomía, etc. y así prevenir y solucionar grandes catástrofes que han amenazado a la sociedad y salvar muchas vidas. También, gracias a la comunicación instantánea hemos podido agilizar el proceso comunicativo y hacerlo aún más económico, así como también facilitar el contacto entre diversas culturas y hacerlo algo asequible para todos. La clave en este caso es la moderación y uso correcto de dichos recursos, protegiendo nuestra privacidad, respetando las normas del idioma y la cortesía, y controlando la exposición de los más pequeños.
Lilula
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